Київська Русь

Історія Київської Русі. Заснування, хрещення, розпад, монгольська навала, облога Києва

  • Русский
  • Українська

Довгиновський ідол

Довгиновський ідол — хрестоподібний ідол, висічений з гнейсу сірого кольору, який злегка постраждав від вивітрювання, є стилізованим зображенням жінки.

Опис

Довгиновський ідол. Фото фронтальної сторони
Фронтальна сторона Довгиновського ідола

Довгиновський ідол має висоту 173 см і ширину 107 см, при цьому його товщина всього близько 20-25 см. Верхня його округла частина нагадує голову, поперечні перерізи схожі на розправлені руки. Посередині на рівні рук є два виступи, що, очевидно, є жіночими грудьми. Трохи нижче на рівні живота є ще одна опукла фігурка — дитина. Її форма повторює контури всієї скульптури.

Довгиновський ідол. Фото зворотного боку
Фото зворотного боку Долгиновського ідола

На звороті ідола висічені чотири чотирикінцеві хрести з перекладинами на кінцях. У народі ці хрести називаються «хрестом хрестів», «вогненним хрестом», «хрестом Марії».

Асоціація з богинею Мокош

Археологи Ю. Г. Зврюга та М. М. Чернявський вважають, що ідол є зображенням богині Мокош (богиня в слов’янській міфології і єдине жіноче божество в пантеоні князя Володимира), богині родючості, або Лади, богині шлюбу та добробуту, але достатніх доказів цьому немає, принаймні, нічого не відомо про існування їхніх культів на території Білорусі.

Асоціація з богинею Мара

У Латгалі (одна з історико-культурних областей Латвії) Мара шанувалася як берегиня шлюбів та весіль. Професор Е. Левков вважав, що цей ідол був присвячений одному з найдавніших божеств індоєвропейців — Марі, богині, що охороняла потойбіччя, сприяла дітонародженню і жінкам. Мара у білоруській фольклорній традиції деградував до персонажа нижчої міфології, асоціювався з хтонічним світом та смертю; їй була властива хтивість, могла народити дитину від зв’язку зі смертним чоловіком.