Хозарський каганат

Хозарський каганат (Хозарія) — потужна держава створена хозарами, яка простяглася від прикаспійських та причорноморських степів до північного Кавказу та Криму.

Через каганат проходив великий волзький торговий шлях яким купецькі каравани проходили з Індії та Азії на Балтику і далі до Європи. Крім того, це був основний шлях яким до Європи надходило індійське та арабське срібло необхідне для карбування монет.

Збір торгових мит приносив хазарам колосальні прибутки та каганат вважався однією з найбагатших країн на той час.

Хозарський каганат і Київська Русь

Перша згадка хозар у Повісті минулих літ відбувається вже після смерті Кия, Щека та Хорива, до приходу до Києва варягів Аскольда та Діра:

«Коли ж слов’янський народ, як ми казали, жив на Дунаї, прийшли від скіфів, тобто від хозар, так звані болгари, і сіли Дунаєм, і були поселенцями на землі слов’ян.»

Цей текст літопису дає нам зрозуміти, звідки хазари з’явилися на землях східних слов’ян.

Дань Хозарському каганату

Ще до «Покликання варягів», багато розрізнених слов’янських племен визнавали владу і платили необтяжливу данину хазарському каганату, що давало їм певну вигоду у вигляді отримання безпечних торговельних шляхів при каспійській та чорноморській торгівлі.

«По сих же літах, по смерті братів сих, утискувалися деревлянами та іншими навколишніми . І знайшли їх хозари, коли вони сиділи в лісах на горах, і сказали хозари: “Платіте нам данину”. Поляни тоді, порадившись, дали од диму по мечу.»

У записі під 859 роком «Повість минулих літ», у період свого розквіту, хозарського каганату, хозари підкорили собі племена східних слов’ян: полян, в’ятичів, сіверян, які платили їм данину срібну монету та шкуру вивірки з дому.

«Варяги, приходячи із замор’я, брали данина з чуді, і з словен, і з мері, і з весі, кривичів. А хозари оралі. з полян, і з сіверян, і з вятичів; брали вони по білій вивірці — стільки від диму.»

Зменшення впливу хозарського каганату на Київській Русі

У 884 році князь Олег у своїх походах при розширенні підвладних території Київської Русі підкорив племена жителів півночі та надалі заборонив їм давати данину хазарам, «Я ворог їх» і вам (їм платити) нема чого», обклавши їх легкою даниною. 885 року Віщий Олег послав до радимичів і запитав: «Кому даєте данину?». Вони відповіли: «Хазарам». І сказав їм Олег: «Не давайте хазарам, але платіть мені». Таким чином, під тиском сильного лідера вплив хозарського каганату на слов’янські племена поступово знижувався.

Падіння хазарського каганату

Захід Хазарського каганату як незалежної держави стався внаслідок військового походу Святослава Ігорьовича на схід. Причина конфлікту між Руссю та Хозарією достеменно невідома. За однією з теорій це боротьба за багатий торговий шлях, що пролягав Волгою. За другою версією, оскільки на відміну від свого батька Ігоря у Святослава з Візантією були добрі стосунки, саме Візантія вмовила розправитися з євреями — хозарами, яких вони не любили при візантійському дворі Романа I Лакапіна.

Князь Святослав вербував східнослов’янські племена для боротьби з хозарами, а тих, хто не хотів приєднатися до нього, нападав і змушував платити данину йому, а не хозарам, як свого часу робив і Олег. Наступаючи річками Оке і Волзі, він вдерся у Волзьку Булгарію, яку підпорядкував собі для сплати данини. У тих походах Святослав Ігорьович використав найманців із племен огузів та печенігів.

Розгром Хазарського каганату князем Святославом

965 року Святослав розбив хозарське місто Саркел і вдерся в місто Керч у Криму, а 968/969 року зруйнував столицю Хазарського каганату — Ітіль (Атіль). Письменник і мандрівник, котрий відвідав Аттілу після нападу, писав, що від міста нічого не залишилося, навіть листя на деревах. Арабський літописець Ібн Хаукаль пише про напад Святослава на місто Самандар, яке знаходиться в сучасному Дагестані. Проте Святослав не наважився зайняти Північний Кавказ, який був центром хозар. По дорозі назад до Києва він напав на осетин і змусив їх до васалітету.

Внаслідок дій князя Святослава Хазарський каганат по суті припинив своє існування, а саме вигнання хозар за Волгу відчинило для Русі двері торговому шляху у напрямку північ-південь, через степ аж до Чорного моря.

Релігія хозарського каганату

Однією з унікальних характеристик хазарського каганату була його віротерпимість та багатоконфесійність. Спочатку хозари були послідовниками анімізму, шаманізму та єдиного Бога (тенгрі-хана) – релігії тюркських кочівників. Язичництво, попри те сильний вплив монотеїстичних релігій, зберігалося в каганаті аж до кінця його існування. Етнічна мозаїка каганату та сильний вплив сусідніх культур означали, що хозари також були послідовниками ісламу та християнства.

Християнство

Найбільший вплив християнство мало на кавказьких територіях і в Криму. У VII столітті серед хозар та аланів місіонерську діяльність вів албанський єпископ Ісраель, а потім св. Кирило. Наприкінці VIII століття в Криму спалахнув релігійний бунт, відомий як повстання Іоанна Готського, єпископа провінції, яка згодом стала Готською єпархією. У хозарських християн було сім єпархій: Хоцирів, Астеля, Хваліса, Оногуров, Ретега, Гуннов та Таматархи

Іслам

Мусульманська релігія прийшла землі каганату у другій половині VII століття через арабів, що воювали з хозарами. У 737 році араби розгромили хозарське військо і змусили кагана прийняти іслам, який, однак, не став державною релігією. Приблизно у 70-х роках VIII століття, коли з’явилася можливість, каган повернувся до старих релігійних практик. Іслам повернули близько 868 року, коли каган, якому загрожували турки, звернувся до правителя Хорезма (давня держава та історичний регіон Центральної Азії) за військовою допомогою та отримав її за умови, що той прийме іслам. Мусульмани сформували 7-тисячний загін варти кагана. Арабські літописці згадують численні мечеті в Хазарському царстві та подвійне царство, що могло означати, що в Хазарській державі в якийсь час іслам і якась інша релігія приймалися на рівних умовах; таким чином, каган сповідував віру Мухаммеда, а каган-біг юдаїзм.

Юдаїзм

Літописець аль-Масуді стверджує, що під час правління халіфа Гаруна ар-Рашида (786–809) хозарська еліта стала послідовниками юдаїзму. За словами автора «Лист хозарського царя Йосипа», каган-бегом, який прийняв юдаїзм, був Булан. Один із наступників Булана, Обадій нав’язав своїм підданим юдейську релігію, і євреї з Візантії та Халіфату переселилися до Хазарії. Послідовники інших релігій вважалися ворогами царства. Створення Ізраїльського царства у складі Хазарського каганату викликало реакцію Візантії та Києва. Після експедиції Святослава в 965 році. Хазари та євреї переселилися до Криму.

Участь євреїв в етногенезі хозар

Є думки, що залишками хозар є караїми (нечисленна етнічна група). Хоча самі караїми вважають себе нащадками хозар, ця теза (що передбачає пряму етнічну наступність) вважається малоймовірною. Тут слід зазначити, що хозари слідували раввіністичному юдаїзму, що протиставляється караїмському юдаїзму(неталмудичний юдаїзм). Можливо, однак, що хазари мали часткову частку в етногенезі кримських євреїв (кримчаків). Варто також згадати вельми спірну тезу, що всі євреї — ашкеназі (що становлять переважну більшість усіх євреїв світу) є нащадками хозар, тоді як євреї — мізрахіми (і можливо, євреї — сефарди) походять від справжніх давніх ізраїльтян. Ймовірно, це не так

Племінна організація та рання історія

Племена, що становили хозарський каганат, були не етнічною спільнотою, а відгалуження степових кочівників і народів, які були підпорядковані та зобов’язані ключовому тюркскому керівництву. Багато тюркських груп, таких як огузьких народів, у тому числі сарагури, огури, оногури та булгари, які раніше були частиною конфедерації Теле. До Тіла вони приєдналися після того, як були витіснені на захід савірами, які знову втекли від азійських аварів і почали пересуватися до Волго-Каспійсько-Понтійської області з IV століття. Пріск Панійський зазначав, що вони вже з 463 року жили в західній частині євразійського степу. У Монголії та південному Сибіру вони, мабуть, виникли в період після розпаду кочового суб’єкта гунів та хуннів. Різноманітна племінна федерація на чолі з цими тюрками, ймовірно, складалася зі складної сукупності іранських, протомонгольських, уральських і палео-сибірських племен, підпорядкувала собі Жужанський каганат середньоазіатських аварів у інших народів і пішов далі на 552 роки та пішли далі Согдіани.

Правляча сім’я цієї конфедерації, можливо, походила з клану ашина західно-тюркських племен, хоча Костянтин Цукерман скептично ставиться до ролі ашинів та їх ключової ролі у формуванні хозар. Пітер Бенджамін Голден зазначає, що китайські та арабські оповідання майже ідентичні, що робить зв’язок міцним, і припускає, що їхнім лідером міг бути Ірбіс-Шегуй хан, який втратив владу або вбитий близько 651 року.