Масниця

Масниця або Масляна — це традиційне свято у східних слов’ян, яке бере свій початок ще за часів слов’янського язичництва.

Масниця дохристиянського часу

Свято масляна з’явилася дуже давно ще за часів слов’янського язичництва, у міфології слов’ян вона була святом сонця і відзначалася в день весняного рівнодення, так слов’яни прощалися із зимою, вітали весну та пожвавлення природи. За сонячним календарем день рівнодення вважався початком нового року та підготовки до посівних робіт.

Веселощі слов’яни влаштовували на честь язичницького божества Велеса покровителя скотарства та землеробства. Символом Велеса вважався лісовик або ведмідь тому ведмідь у язичників вважався священною твариною і мав магічну цілющу силу. Особливо великі шанувальники вбиралися в ведмедя і танцювали навколо свого будинку, вважалося, що таке житло буде захищене від пожеж. Масляні гуляння завжди були з вогником, розпалювалися багаття і топилися лазні, а головним атрибутом було солом’яне опудало, яке під кінець також спалювали в полум’ї, таким чином оспівували культ сонця, що панував у давніх слов’ян.

Опудало масляної вважалося символом родючості, щоб передати багатство врожаю ґрунту, попіл від опудала або його залишки викидали прямо в поля. Власне частування у стародавніх слов’ян були інші, вони ліпили прісні коржі з прісного тіста, вони нагадували сонце, яке починало навесні прогрівати землю. Вважалося, що з’ївши коржик людина отримувала частинку сонячного світла та тепла.

Масляна після Хрещення Русі

Коли Київська Русь прийняла християнство, масляну хотіли прибрати зі списків свят, погано були язичницькі традиції берегти, але, як і з іншими язичницькими традиціями, при перекладі в Християнство все не можна реалізувати одним клацанням пальців. Попри те, що Київська Русь була хрещена в 988 році, тобто християнство прийняв Володимир Святославич і його дружина, більшість слов’ян, а тим більше по околицях від великих міст зберігали язичницькі традиції ще сотні років.

Для плавнішого і безболісного переходу від язичництва до християнства церква надавала нових значень старим традиціям. Так масниця стала означати останній тиждень перед початком суворого великого посту. За 7 днів необхідно вдосталь наїстися і нагулятися під час посту заборонено все що може відвернути від духовного життя. Проте відтепер на масницю вже не можна було вживати в їжу м’ясо, натомість молоко, олію та сир лилися річкою і ці 7 днів прозвали «сирною седмицею», річ у тому, що під кінець березня корови приводили телят і у них з’являлося молоко.

Вперше м’ясопост згадується в Лаврентіївському літописі за 1092:

«як продахом корсти від Філіпова дні до м’ясопуста 7 тисяч»

Їсти на масляну треба було часто і багато по цьому будинку були відкриті для гостей, а столи ломилися від частування. Головними ласощами замість коржів стали млинці. За старих часів млинці готувалися з гречаного борошна надаючи їм червоний колір, щоб додавати урочистості та значущості.

З розваг у моду увійшли кулачні бої, ну як розваги … сутички були мало не на життя, а на смерть, пролита кров вважалася сакральною жертвою духам померлих предків і самим богам. Показати свою спритність у бійці бажали всі чоловіки, тому серйозно готувалися до бою, парилися в лазні багато їли та навіть ходили до чаклунів за спеціальною змовою на перемогу. Для кулачного бою потрібно дві команди та битися могли жителі різних сіл. Селяни монастиря та поміщиків, навіть жителі великого села, які проживають на протилежних кінцях.