Хазарский каганат

Хазарский каганат (Хазария) — мощное государство созданное хазарами, которое протянулось от прикаспийских и причерноморских степей до северного Кавказа и Крыма.

Через каганат проходил великий волжский торговый путь по которому купеческие караваны проходили из Индии и Азии на Балтику и далее в Европу. Кроме того это был основной путь по которому в Европу поступала индийское и арабское серебро необходимое для чеканки монет.

Сбор торговых пошлин приносил хазарам колоссальные доходы и каганат считался одним из богатейших государств того времени.

Хазарский каганат и Киевская Русь

Первое упоминание хазар в Повести временных лет происходит уже после смерти Кия, Щека и Хорива, до прихода в Киев варягов Аскольда и Дира:

«Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян.»

Данный текст летописи  дает нам понять откуда хазары появились на землях восточных славян.

Дань Хазарскому каганату

Еще до «Призвание варягов», многие разрозненные славянские племена признавали власть и платили необременительную дань хазарскому каганату, что давало им некую выгоду в виде получения безопасных торговых путей при каспийской и черноморской торговле.

«По прошествии времени, после смерти братьев этих, стали притеснять полян древляне и иные окрестные люди. И нашли их хазары сидящими на горах этих в лесах и сказали: «Платите нам дань». Поляне, посовещавшись, дали от дыма по мечу»

В записи под 859 годом «Повесть временных лет», в период своего расцвета, хазарского каганата, хазары подчинили себе племена восточных славян: полян, вятичей, северян, которые платили им дань серебряную монету и беличью шкуру из дома.

«Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.»

Уменьшение влияние хазарского каганата на Киевской Руси

В 884 году князь Олег в своих походах при расширении подвластных территории Киевской Руси покорил племена северян и впредь запретил им давать дань хазарам, «Я враг их» и вам (им платить) незачем», обложив их легкой данью. В 885 году Вещий Олег послал к радимичам и спросил: «Кому даете дань?». Они ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». Таким образом под давлением сильного лидера влияние хазарского каганата на славянские племена постепенно снижалась.

Падение хазарского каганата

Закат Хазарского каганата как независимого государства произошел в результате военного похода Святослав Игоревича на восток. Причина конфликта между Русью и хазарией точно неизвестна. По одной из теорий это  борьба за богатый торговый путь, пролегавший по Волге. По второй версии поскольку в отличие от своего отца Игоря у Святослава с Византией были хорошие отношения именно Византия уговорила расправиться с евреями — хазарами, которых они не любили при византийском дворе Романа I Лакапина.

Князь Святослав вербовал восточнославянские племена для борьбы с хазарами, а тех, кто не хотел примкнуть к нему, нападал и заставлял платить дань ему, а не хазарам, как в свое время делал и Олег. Наступая по рекам Оке и Волге, он вторгся в Волжскую Булгарию, которую подчинил себе для уплаты дани. В тех походах Святослав Игоревич использовал наемников из племен огузов и печенегов.

Разгром Хазарского каганата князем Святославом

В 965 году  Святослав разбил хазарский город Саркел и вторгается в город Керчь в Крыму, а в 968/969 году разрушил столицу Хазарского каганата — Итиль (Атиль). Писатель и путешественник, посетивший Аттилу после нападения, писал, что от города ничего не осталось, даже листьев на деревьях. Арабский летописец Ибн Хаукаль пишет о нападении Святослава на город Самандар, который находится в современном Дагестане. Однако Святослав не решился занять Северный Кавказ, который был центром хазар. На обратном пути в Киев он напал на осетин и принудил их к вассалитету.

В результате действий князя Святослава Хазарский каганат по сути прекратил свое существование, а само изгнание хазар за Волгу открыло для Руси  дверь торговому пути в направлении север-юг, через степь вплоть до Черного моря.

Религия хазарского каганата

Одной из уникальных характеристик хазарского каганата была его веротерпимость и многоконфессиональность. Изначально хазары были последователями анимизма, шаманизма и единого Бога (тенгри-хана) — религии тюркских кочевников. Язычество, несмотря на сильное влияние монотеистических религий, сохранялось в каганате до самого конца его существования. Этническая мозаика каганата и сильное влияние соседних культур означали, что хазары также были последователями ислама и христианства.

Христианство

Наиболее сильное влияние христианство имело на кавказских территориях и в Крыму. В VII веке среди хазар и аланов миссионерскую деятельность вел албанский епископ Исраэль, а затем св. Кирилл. В конце VIII века в Крыму вспыхнул религиозный бунт, известный как восстание Иоанна Готского, епископа провинции, впоследствии ставшей Готской епархией. У хазарских христиан было семь епархий: Хоциров, Астеля, Хвалиса, Оногуров, Ретега, Гуннов и Таматархи

Ислам

Мусульманская религия пришла на земли каганата во второй половине VII века через арабов, воевавших с хазарами. В 737 году арабы разгромили хазарское войско и вынудили кагана принять ислам, который, однако, не стал государственной религией. Примерно в 70-х годах VIII века, когда появилась возможность, каган вернулся к старым религиозным практикам. Ислам был возвращен около 868 года, когда каган, которому угрожали турки, обратился к правителю Хорезма (древнее государство и исторический регион Центральной Азии) за военной помощью и получил ее при условии, что тот примет ислам. Мусульмане сформировали 7-тысячный отряд стражи кагана. Арабские летописцы упоминают многочисленные мечети в Хазарском царстве и двойное царство, что могло означать, что в Хазарском государстве в какое-то время ислам и какая-то другая религия принимались на равных условиях; таким образом, каган исповедовал веру Мухаммеда, а каган-бег — иудаизм.

Иудаизм

Летописец аль-Масуди утверждает, что в период правления халифа Харуна ар-Рашида (786–809) хазарская элита стала последователями иудаизма. По словам автора «Письмо хазарского царя Иосифа», каган-беком, принявшим иудаизм, был Булан. Один из преемников Булана, Обадий навязал своим подданным иудейскую религию, и евреи из Византии и Халифата переселились в Хазарию. Последователи других религий считались врагами королевства. Создание Израильского царства в составе Хазарского каганата вызвало реакцию Византии и Киева. После экспедиции Святослава в 965 году. Хазары и евреи переселились в Крым.

Участие евреев в этногенезе хазар

Есть мнения, что остатками хазар являются караимы (немногочисленная этническая группа). Хотя сами караимы считают себя потомками хазар, этот тезис (предполагающий прямую этническую преемственность) считается маловероятным. Здесь следует отметить, что хазары следовали раввинистическому иудаизму, противопоставляется караимскому иудаизму (неталмудический иудаизм). Возможно, однако, что хазары имели частичную долю в этногенезе крымских евреев (крымчаков). Стоит также упомянуть весьма спорный тезис, что все евреи — ашкенази (составляющие подавляющее большинство всех евреев мира) являются потомками хазар, тогда как евреи — мизрахимы (и возможно, евреи — сефарды) происходят от истинных древних израильтян. Вероятно, это неверно

Племенная организация и ранняя история

Племена, составлявшие хазарский каганат, представляли собой не этническую общность, а ответвления степных кочевников и народов, которые были подчинены и обязаны ключевому тюркскому руководству. Многие тюркские группы, такие как огузские народы, в том числе сарагуры, огуры, оногуры и булгары, которые ранее были частью конфедерации Теле.  К Теле они присоединились после того, как были вытеснены на запад савирами, которые снова бежали от азиатских аваров и начали перемещаться в Волго-Каспийско-Понтийскую область с IV века. Приск Панийский отмечал, что они  уже с 463 года жили в западной части евразийской степи. В Монголии и южной Сибири  они, по-видимому, возникли в период после распада кочевого субъекта гуннов и хуннов. Разнообразная племенная федерация во главе с этими тюрками, вероятно, состояла из сложной совокупности иранских,  протомонгольских, уральских и палео-сибирских племен, подчинила себе Жужаньский каганат среднеазиатских аваров в 552 году и пошли дальше на запад, взяв в свой поход других степных кочевников и народы Согдианы.

Правящая семья этой конфедерации, возможно, происходила из клана ашина западно тюркских племен, хотя Константин Цукерман скептически относится к роли ашинов и их ключевой роли в формировании хазар. Питер Бенджамин Голден отмечает, что китайские и арабские рассказы почти идентичны, что делает связь прочной, и предполагает, что их лидером мог быть Ирбис-Шегуй хан, потерявший власть или убитый около 651 года.