Язычество

Коляда (ст.‑слав. колѧда) — в славянской мифологии представляет собой воплощение новогоднего цикла. Славянский праздник зимнего солнцестояния который с приходом христианства был заменен Рождеством Терминология Это слово до сих пор используется в современном украинском, белорусском, польском, болгарском, македонском, сербохорватском, литовском, чешском, словацком, словенском и румынском языках, но используемое в старославянском языке, звучит наиболее близко к нынешнему Читать полностью

Кострома — в славянском язычестве представляет собой олицетворение весны и плодородия,  в роли сезонного весенне-летнего ритуального персонажа. Вероятно, отголосок умирающей и воскресающей богини, регулирующей вегетационный цикл. Она почиталась восточными славянами и ей посвящался семик — праздник весенне-летнего календарного периода. Является сестрой близнецом Купалы. Семик также называемый (или один из дней) зелёные святки или русальная неделя, Читать полностью

Ярила (укр. Ярило) — в славянском язычестве представляет собой  персонификацию одного из летних праздников либо как бог весенней растительности и плодородия. Засвидетельствован в фольклоре восточных и южных славян и связывается с Яровитом богом войны и плодородия балтийских славян. Его представляют чрезвычайно красивым юношей, едущим на белом коне, в белых одеждах, босым, украшенным полевыми цветами и Читать полностью

Ирий (др.-рус. ирье; укр. вирій) — сказочный край в славянской мифологии, в который улетают птицы на зиму и откуда приходит весна. Также в фольклоре оттуда летят аисты, несущие детей. Этимология названия Слово «Ирий» — неясного происхождения на эту тему существует масса гипотез, но ни одна из них твердо за ним не закрепилась. Первое упоминание содержится Читать полностью

Славянское язычество — это система дохристианских представлений о мире и человеке у древних славян, в которой различные божества представляют собой силы природы. Прямых источников не сохранилось, а сохранились лишь лаконичные христианские отчеты, часто написанные авторами или летописцами, не имевшими непосредственного знания предмета и жившими через несколько десятков или сотен лет после христианизации. Полная реконструкция славянских Читать полностью

Пантеон князя Владимира — это относительное название в славянском язычестве, группы богов восточных славян. Идолы которых были воздвигнуты князем Владимиром Святославичем. Самое главное и основное упоминание древних богов Киевской Руси дохристианского периода оставлено в Повести временных лет. Сегодня историками это называется первой религиозной реформой Владимира. Князь Владимир до того как принял христианство, после победы над Читать полностью

Долгиновский идол — крестообразный идол, высеченный из гнейса серого цвета, слегка пострадавшего от выветривания, представляет собой стилизованное изображение женщины. Описание Долгиновский идол имеет высоту 173 см и размах 107 см, при этом его толщина всего около 20-25 см. Верхняя округлая его часть напоминает голову, поперечные сечения похожи на расправленные руки. Посередине на уровне рук есть Читать полностью

Лопушанский Святовит — нижний фрагмент скульптуры с четырьмя направленными в разные стороны ногами. Является одним из уникальнейших памятников дохристианской эпохи славян (славянского язычества) на ряду с более известным и изученным Збручскиим идолом. Название Вероятней всего, чаще упоминается не правильно, как «Лопушанский Святовид» однако языческий бог с которым отождествляют данную скульптуру имеет имя Святовит либо же Читать полностью

Гнёздовский идол — миниатюрная антропоморфная фигурка (вероятней всего карманный божок), обнаруженная при раскопках гнёздовского поселения, Гнёздовского археологического комплекса(археологических памятников эпохи Киевской Руси) в 2003 году. Гнёздовский идол описание Фигурка высотой в 2.9 см и шириной в 0.8 см отлитая из чистого свинца. Скорее всего изначально фигурка представляла собой стоящего мужчину, но фрагмент ног увы был Читать полностью

Збручский идол — четырехгранный столб из известняка, найденный на территории современной Украины, а именно в реке Збруч у села Лычковцы (Тернопольская область) в 1848 году. Датируется X—XIII веком, ныне находится в краковском археологическом музее. Одной из уникальностей идола является то, что он высечен из камня (местного известняка), а славяне тех времен не использовали каменных идолов Читать полностью

Купала, а после крещения Киевской Руси Иван Купала это праздник восточных славян. Как правило, общее название для очистных ритуалов и обрядов которые проводились в открытых водоемах. Существует версия, что праздник Купала связан  с языческим божеством Купалом. Однако в языческом пантеоне на самом деле такого божества не было. Купало, появилось в следствии недоразумения, летописец Густынского монастыря Читать полностью

Масленица — это традиционный праздник у восточных славян который берет свое начало еще во времена славянского язычества. Масленица дохристианского времени Праздник масленица появилась очень давно еще во времена славянского язычества, в мифологии славян она была  праздником солнца и отмечалась в день весеннего равноденствия так славяне прощались с зимой, приветствовали весну и оживление природы.  По солнечному Читать полностью

Лада — богиня лета, любви и красоты из древнеславянской мифологии. По поверьям древних славян, она живет в другом мире под названием Ирий до весны, когда просыпается, неся с собой весну. Имя богини Лады впервые упоминается в эпоху Возрождения, когда славянские историки под влиянием своих французских, итальянских и немецких коллег стали проявлять сильный интерес к античной Читать полностью

Хорс (др.-рус. Хърсъ) — бог в славянском язычестве с неопределенными функциями, один из богов пантеона князя Владимира. Обычно интерпретируется, как бог солнца или бог луны, или вовсе, как близнец Дажьбога. Второй по частоте упоминания в источниках славянский бог, сразу после Перуна. Значение теонима также неизвестно. Чаще всего его название ассоциировалось с иранским словом, обозначающим солнце, Читать полностью

Стрибог (др.рус. Стрибогъ) — божество в славянском язычестве. Гипотетический бог ветра или воздуха, наиболее часто упоминается у восточных славян. Один из богов пантеона князя Владимира. Упоминания в летописях Самое раннее упоминание в Повести временных лет, из текста которой его идол упоминается среди других, стоявших на холме в Киеве, где также были идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Читать полностью

Дажьбог (др.-рус. Дажьбогъ) — один из главных богов в славянской мифологии, особенно у восточных славян. Он был богом солнца и его воплощением. По мнению сербского религиоведа, мифолога Веселина Чайкановича, он также был связан с подземным миром, волками и кузнечным делом. Был верховным богом сербского народа и возможным культовым героем славян. Этимология имени Этимология имени Дажьбог Читать полностью

Велес или Волос (др.-рус. Велесъ, Волосъ) — в славянском язычестве бог полей, пастбищ и лесов, т.е. посевов, скота и диких зверей. Его животным аналогом является медведь, а в христианстве его роль взял на себя святой Власий. Есть авторы, которые видят в нем славянского бога подземного мира, а некоторые приписывают ему покровительство поэзии. Одно из самых Читать полностью

Перун — один из главных богов славянского пантеона, бог громовержец в славянском язычестве. Покровительствовал войнам, а вся история Киевской Руси это череда нескончаемых и кровопролитных  войн. По этому является воплощением силы и свободы для славян и самым главным защитником от врагов. Одно из самых ранних упоминаний о Перуне встречается у византийского историка жившего в VI Читать полностью

Русалка — женский персонаж восточнославянской мифологии иногда отождествляемый с нимфами, вилами, мавками и богинками. Литература о русалках довольно обширна, и она доказывает неславянское происхождение названия русалок. Народная этимология связала русалок со словом русло (ручей) и тем самым внесла большой вклад в изучение русалок. Свойства вил и русалок одинаковы,  живут русалки и вилы в воде, полях и лесах. Читать полностью

Водяной (водяник, водник, водовик и.т.д) — это дух в славянской мифологии, обитающий в воде (в озерах, прудах и бурлящих реках), чаще всего около водяных мельниц, и утаскивающий прохожих в воду, чтобы сделать их своими слугами. Происходит из душ утонувших, особенно тех, чьи тела не были захоронены. По другим поверьям, водяной — это души злых, грешных Читать полностью