Руський Каганат

Руський Каганат — це назва гіпотетично існуючого державного утворення русів, яке, згідно з погано задокументованими джерелами, знаходилося на піку своєї могутності наприкінці VIII та на початку IX століть. Каганат, який був попередником Держави Рюрика (Новгородська Русь) та Київської Русі.

Населення становили прибалти, слов’янські, фіно-угорські та скандинавські племена. Його узбережжя було центром діяльності варягів, торговців та піратів.

Найбільшими містами були Новгород, Ладога та Любша. Імператори носили давньотюркський титул каганів. Російський народ почав створюватися у складі Російського каганату.

Руський Каганат та письмові джерела

Така держава як Руський каганат само собою ніколи не згадувалась, сам термін введений досить недавно, проте титул правителя «каган» на території давньоруської держави згадується у кількох історичних джерелах. Більшість джерел становлять іноземні тексти IX століття та три східнослов’янські тексти XI та XII століть.

Бертинські аннали

Найдавнішим європейським джерелом, у якому згадується каганат, є літописне склепіння Сен-Бертенського монастиря в Сент-Омері так звані Бертинські аннали.

В анналах згадується група народ (gens) на ім’я Рос (Rhos), яка відвідала Константинополь близько 838 року. Які боялися повертатися додому через степи, які контролювали угорці, що вторглися, тому вони подорожували через Німеччину у супроводі грецьких послів візантійського імператора Феофіла. У гостях у франкського імператора Людовіка Благочестивого в Інгельгеймі вони згадали йому, що їхній правитель іменувався каганом (лат. chacanus). Що вони живуть на півночі та що вони шведи (comperit eos gentis esse sueonum).

З ними він прислав ще деяких, які стверджували, що вони, тобто народ їх, називаються ріс і що король їх, іменований хаканом, направив їх до нього, як вони запевняли, заради дружби. У згаданому посланні він просив, щоб з милості імператора і з його допомогою вони отримали можливість через його імперію безпечно повернутися, оскільки шлях, яким вони прибули до нього до Константинополя, пролягав по землях варварських і у своїй надзвичайній дикості виключно лютих народів, і він не хотів, щоб вони поверталися цим шляхом, щоб не наражалися при нагоді якоїсь небезпеки. Ретельно розслідувавши їх прибуття, імператор дізнався, що вони з народу свеїв, і, вважаючи їх швидше розвідниками і в тій країні, і в нашій, ніж послами дружби, вирішив про себе затримати їх доти, доки не вдасться достеменно з’ясувати, чи з’явилися вони з чесними намірами, чи ні.

Лист Людовіка II

Через тридцять років, у 871 році, візантійський імператор Василь I та римський імператор Людовік II, боролися за владу над Барі (портове місто на півдні Італії), звідки вони спільними силами вигнали арабів. Візантійський імператор надіслав своєму противнику гнівний лист, звинувачуючи його в узурпації титулу імператора. Він стверджував, що франкські правителі були лише королями, тоді як титул імператора належав правителю всіх римлян, тобто йому. Він також наголосив, що кожен народ має свій титул для свого правителя. Авари, хазари (Gazari) та нормани (Nortmanno), наприклад, мають кагана. Людвік відповів, що він уже чув про кагана аварів, але не про кагана хозар та норманів.

Хаганом ми називаємо государя авар, а чи не хозар чи норманів, а болгар називається не государем, а королем чи паном.

На жаль, листа Василя втрачено, але його зміст можна реконструювати за відповіддю Людовіка, який повністю наводиться в Салернській хроніці (Chronicon Salernitanum). Листування між двома правителями вказує на те, що принаймні одна група скандинавів керувалася каганом.

Ібн Руста

Ібн Руста писав, що каган Русов жив на острові. У своєму трактаті мусульманський історик згадує лише двох каганів — каганів Хазарії та Русі. Історик Костянтин Цукерман додає, що Ібн Рустах використав текст невідомого автора приблизно 870 року і спробував точно передати титули всіх правителів, описаних їх автором, що зробило праці Ібн Русти ще ціннішими.

Що ж до русів, то вони на острові, оточеному озером. Острів, на якому вони живуть, протяжністю в три дні шляху, вкритий лісами і болотами, нездоровий і сир до того, що варто тільки людині ступити ногою на землю, як остання трясеться через велику кількість вологи. Вони мають цар, званий хакан-рус. Вони нападають на слов’ян, під’їжджають до них на кораблях, висаджуються, забирають їх у полон, везуть у Хазаран і Булгар і там продають. У них немає ріллі, а живуть вони лише тим, що привозять із землі слов’ян.

Іларіон Київський

Іларіон Київський у своїх трактатах «Слово про закон і благодать» і «Сповідання віри» називає каганом Володимира Святославича («великий каган нашої землі», «каган наш Володимир») та його сина Ярослава Мудрого («благовірного кагана нашого Георгія», « кагану Ярославу»)

Софійський собор у Києві

Графіті № 13 на стіні Софійського собору в Києві: «Врятуй, Господи, кагана нашого».

Передбачається, що йдеться про вище згаданого сина Ярослава Мудрого — Святослава Ярославича, який княжив у Києві в 1073—1076 роках.

Слова про похід Ігорів

Автор називає каганом тмутороканського (князівство, що існувало в X—XI століттях) князя Олега Святославича.

Дав.рус:

Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля пѣстворца стараго времени Ярославля Ольгова коганя хоти

Економіка

Основу економіки Російського каганату представляв торговий шлях Волгою. У Скандинавії при розкопках часто знаходили монети IX століття, найчастіше дирхеми Аббасидського халіфату та інших арабських держав. На сьогодні у європейській частині Росії та на Балтиці виявлено понад 228 000 арабських монет. Майже 90% прибутку до Скандинавії через Волзький торговий шлях, тому було зроблено висновок, що основною валютою Київської Русі був дирхем.

Основним джерелом доходів росіян, які, за свідченням Ібн Руста, землеробством не займалися, була торгівля:

«Руські ввозили сільськогосподарські товари зі слов’янських (ас-Сакалібі) земель. Назв і полів у них немає. Заняття — торгівля оленями, білками та іншими хутрами, а на отримані гроші вони купували продукти»

Російські купці подорожували через Волгу в Горгани та Абаскуни на південно-східному березі Каспійського озера, де вони торгували з болгарами та хозарами. Іноді вони добиралися до Багдада.

Падіння Російського Каганату

Повість минулих літ описує опір слов’ян язичників і чуді (низка племен прибалтійсько-фінської групи) проти варягів, що перепливли Балтику близько 862 року. Новгородська Перша літопис, достовірніша, на думку Шахматова, не згадує про який-небудь опір за цей період. Никонівський літопис XVI століття приписує повстання проти варягів легендарному ватажку ільменських слов’ян Вадиму Хороброму. Український історик Михайло Брайчевський називає опір Вадима «язичницькою реакцією» на християнізацію росіян. Згідно з Цукерманом, період заворушень та анархії тривав приблизно з 875 по 900 рік нашої ери. Відсутність срібних монет у період між 880 і 900 роками свідчить про припинення існування Волзького торгового шляху, що започаткувало «першу європейську срібну кризу».

Після політичних потрясінь та економічного застою регіон знову відродився приблизно 900 року. Цукерман приписує підйом доходів Рюрика та його дружини, які з невідомих причин відвернули свою увагу від Волги на Дніпро. Скандинавські поселення Ладоги та Новгорода відродилися і стали значно розвиватися. У першому десятилітті Х століття Гнєздово на Дніпрі, поблизу сучасного Смоленська, став великим торговим центром. Приблизно водночас також на Дніпрі почав розвиватися Київ.

Причина, що призвела до перетворення Російського каганату або його інтеграції в Київську Русь невідома.